Skip to main content
Karmayogi

Main navigation

  • Home
User account menu
  • Log in

05. சாவித்திரி

பகவான் ஸ்ரீ அரவிந்தர் பிறவியிலேயே ஒரு கவி. ஆங்கிலம் தவிர வேறு எந்த மொழியையும் அவர் தீவிரமாகப் பயின்றதில்லை. தாய்மொழியான வங்காளத்தையும் பிற்காலத்திலேயே கற்றுக் கொண்டார் என்பதால் ஆங்கிலமே அவருக்குத் தாய்மொழி போல் அமைந்தது. எனவே சிறு வயது முதல் அவர் இயற்றிய செய்யுள்கள், காவியங்கள், நாடகங்கள், அனைத்தும் ஆங்கிலத்திலேயே உருவம் பெற்றன. “இருளை விழுங்கும் ஒளி” என்ற கருத்து ஆரம்ப காலத்தில் இருந்தே அவரைக் கவர்ந்த கருத்து. மனித ஹிருதயத்திலிருந்து எழும் தெய்வீக அன்பு மரணத்தை வெல்லக்கூடியது என்ற கருத்தை அவர் பாராட்டினார். பகவான் மேற்கொண்ட பூரண யோகம், உலகில் மரணத்தை அழிக்கும் இலட்சியத்தைக் கொண்டது.

04. அன்னை பராசக்தியின் அவதாரம்

பணம்:

03. அன்னையின் அருளும் மனித நம்பிக்கையும்

யோக மாயை:

உலகத்தையும், பிரபஞ்சத்தையும் சிருஷ்டித்த இறைவன் நேரடியாகச் செயல்படுவதில்லை. ஈஸ்வரனுடைய செயலானாலும் சக்தி மூலமே தன் செயலை வெளிப்படுத்துகிறான். சக்தியே செயல்களின் பிறப்பிடம். ஈஸ்வரனே அவற்றின் உறைவிடம். செயலுக்கும், தனக்கும் இடையே யோக மாயை என்ற திரையை ஏற்படுத்தியுள்ளான். மனித வாழ்வில் ஈஸ்வரன் வரும்பொழுது மேலும் தன்னை மறைத்துக் கொள்கிறான். சிருஷ்டியில் மனித வாழ்வு மேல் மட்டத்திலில்லை; கீழேயுள்ளது. மனித வாழ்வில் ஈஸ்வரனுடைய செயல்கள் ஜீவாத்மாவை மூடியுள்ள ஆணவத்தின் மூலமே வெளிப்படுகின்றன.

02. அழைப்பும் அன்னையின் அருளும்

பூரணயோக இலட்சியம்:

பூரணயோக இலட்சியம் பரிபூரணனுடைய இலட்சியம். சிருஷ்டியின் அடுத்த கட்டத்தை எட்டி, மனிதனுக்கடுத்த ஜீவனாகிய சத்தியஜீவனை உலகில் சிருஷ்டிப்பதே அந்த இலட்சியம். இது மனித முயற்சியாலோ, மனிதனுள் உறையும் ஆன்மாவாலேயோ சாதிக்கக் கூடிய ஒன்று இல்லை. அதிகக் கடினமானதும், உன்னதமானதுமான குறிக்கோள் இது. இதைச் சாதிக்கவல்ல சக்திகள் இரண்டுள. அவை இணைந்து செயல்படும்பொழுதே, இந்த இலட்சியத்தை எட்டலாம்.

01. அன்னையின் அருள்

ஸ்ரீ அரவிந்த அவதாரத்திற்குரிய சிறப்புகள் அநேகம். பரம்பொருளை ஸ்ரீ அரவிந்தர் கேட்ட வரம் அவற்றுள் ஒன்று. புவியில், ஜடமான இப்பூவுலகத்தில், பரம்பொருள் வந்து இருந்து அனுக்கிரஹம் செய்ய வேண்டும் என்ற வரத்தை பகவான் பரம்பொருளிடம் கேட்டார். பரம்பொருள் தம் அருளால் (Supreme Grace) பகவானுக்கு அவ்வரத்தை அளித்தார். பூவுலகம் பரம்பொருளைப் பெற்றுவிட்டது. அதன் தெய்வீகப் பலனை மனிதன் அடைய அவன் பூரணச் சரணாகதியை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று அவ்வருள் காத்து இருக்கிறது.

380. Consecration in the Subtle Plane

Consecration means to transfer the work to the Divine. Instead of doing a work for us, we do it for the Divine. In a work so consecrated, we can see it takes place more smoothly than usual. It will come to a pleasant conclusion. One can see the normal obstacles are absent. Sometimes the usual troublemakers will cooperate. Consecration makes a protracted work of several obstacles smooth, pleasant, and quick. This is the experience of devotees. What then is the consecration in the subtle plane? Whether it is the physical plane or subtle plane, the procedure of work remains the same.

379. Revolution of Rising Expectations

Harlan Cleveland is a well-known American writer. While he was in government service in Taiwan, he noticed among the population their growing expectation from life. Its revolutionary potential made him coin the phrase which is the title of this article. It is a truism in the field of development that a society will really develop when its members take it into their hands. Any work of the government or other agencies may do the initial spade work, but they are not capable of consummating the process of development - a high degree of Prosperity.

378. Sarva arambha Parithyagi

Man thinks and acts, sometimes acts on impulse. In either case, he initiates an act. To allow the Spirit to act through him, he has to sacrifice his capacity for initiation - arambha. One who sacrifices - thyagi - all his initiatives - Sarva arambha is a yogi. The Rishis sought moksha, the most arduous work man knows. Living in the forest, starving for days, protecting himself from poisonous reptiles and ferocious animals, the Rishi had to concentrate on his Spirit which is tapas. Nowhere has Man discovered a more dangerous adventure.

377. Levels of Faith

Faith is considered blind and is called blind faith. We see the evidence of such faith everywhere, especially when the masses place their faith in politicians. This is a fertile ground of superstition, but, for the faithful it pays rich dividends. By such faith one passes an examination in which he has answered very poorly. His faith gets him even a second class in M.A. Literature. It is true this is superstitious. It is equally true it brings startling results up to a point, beyond which it breaks.

376. What is Education?

Some twenty children in the third standard were asked this question. There were twenty different answers. 'In education we learn a lot', 'I can become a doctor by education', 'We get information', 'We can know many things and fool others', 'By education I can get a job', etc. Only one child answered, "I can become intelligent". This is not a question for third standard. If twenty adults are asked this question, will the answer be far different? I used to call education the yoga of the society. Next to yoga, it is the most powerful force in the society.

Pagination

  • First page
  • Previous page
  • …
  • Page 76
  • Page 77
  • Page 78
  • Page 79
  • Page 80
  • Page 81
  • Page 82
  • Page 83
  • Page 84
  • …
  • Next page
  • Last page
RSS feed
Powered by Drupal