அடக்கம் என்பது என்ன என்று அன்னை விவரிக்கும்பொழுது தன் அறியாமையின் முழுமையை அறிவது அடக்கம் என்கிறார். இறைவனின் திருவுள்ளம் செய்ய முனைந்திருப்பது எது என்று உணர்வதே அறிவு. அந்த அறிவு தனக்கில்லை என்ற தெளிவே அடக்கம் என்கிறார். அன்னை தான் ஒரே ஓர் அடக்கமான மனிதனைப் பார்த்திருப்பதாகச் சொல்லி அது பகவான் ஸ்ரீ அரவிந்தர் எனவும் கூறுகிறார்.

'(Men, countries, continents, Truth or abyss) தேசங்களும், கண்டங்களும், மனித குலமும் சத்தியத்தைத் தழுவ வேண்டும். இன்றேல் பாதாளத்தில் தள்ளப்படும்' என்ற புது வருஷச் செய்தியை அன்னை நெடுநாளைக்கு முன் அளித்தார்கள்.

நம்மை நாம் கவனித்தால் மனம் பல சமயங்களில் பல நிலைகளிலிருப்பதை அறிவோம். அதில் பலரும் பலவிதம். அவற்றுள் சில மனநிலைகள்.

இவற்றையெல்லாம் பொய் என்று எப்படிச் சொல்வது?

வேலைக்காரியின் மகன் பட்டம் பெற்று பல ஊர்களில் என்ஜினீயராக இருந்து, சொந்த ஊருக்கு என்ஜினீயராக வந்தான். அவனிடம் வேலை செய்யும் ஆட்கள் பலர் அவனுடன் சிறு வயதில் பழகிய நண்பர்கள். வேலைக்காரியின் மகனெனக் கேலி செய்தனர். வேலையை மாற்றிக் கொண்டு வெளியூர் போய் விட்டான். நம் பழைய வாழ்வு இன்று நம்மைப் பாதிப்பதைக் கர்மம் என்கிறோம். உள்ளூரை விட்டுப் போக முடியாது என்ற வரை, கர்மத்திலிருந்து தப்பமுடியாது. வெளியூர் போனால் உள்ளூர் நிலை தொடராது. வாழ்வை நீத்துத் துறவறத்தை மேற்கொண்டால், தவசிக்கும் கர்மமில்லை.

பூரண யோகம் அனைவருக்கும் உரியதல்ல. இறைவனின் அழைப்புள்ளவர்க்கே அது உரியது. இதை ஆரம்பிக்குமுன் அவ்வழைப்பு இருக்கிறதா என உறுதியாக தெரிந்து கொள்வது நல்லது. நான் யாரையும் இந்த யோகத்தை மேற்கொள்ளும்படி அழைப்பதில்லை என்றெல்லாம் எழுதிய பகவான் அதன் இரகஸ்யத்தையும், தான் அதைக் கண்டு கொண்ட முறையையும் Life Divine என்ற நூல் 28-ம் அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.

பூரண யோகம் இறைவனுக்குரியது. மனிதனுக்குரியதல்ல. மனிதன் இப்பாதையில் செய்யக்கூடியதெல்லாம் சரணாகதி. சரணாகதி முடிந்த கட்டத்தில் சரணாகதியை இறைவன் ஏற்று நம்முள் இறைவனே யோகத்தை மேற்கொள்வான் எனவும் எழுதுகிறார்.

வாங்கிய கடனைத் திரும்பத் தருவது ஒரு சாராருக்கு பெரிய பாரம். கொடுத்த பணம் வராதது அடுத்த சாராருக்குப் பிரச்சினை. இனி இப்பணம் வர வழியில்லை என்ற நிலை பல சமயம் எழும். அதன்பின் வரும் பிரச்சினை தீராத பிரச்சினை.

• Invocation of Spirit is powerful. Better still, if you call, "Mother" it is all inclusive.
• There are several methods to do so, though in essence all are the same.

1. In our personality there is a surface and a depth. As long as we are thinking of a problem we are on the surface. To go away from the surface we must agree to forget the problem or NOT to actively think of it. Now the problem moves to the depth where it causes a worry that does not explain itself. One can call Mother or the Spirit if he moves away from the depth.

Indians trying to adopt punctuality find it extremely powerful and useful. Some miserably fail to institute punctuality as a value in their company. They ask how to be punctual? It does not mean they do not know it. It only means they are unable to do so as the general atmosphere in the company is not conducive to punctuality. What then is the remedy? The usual answer is to go about it with a greater determination in which again many fail.

There are people who retire in comfort who are not burdened with undischarged duties. They have no problems. The external cosy comfort and the abundant leisure of retirement do not give them a sense of inner ease. They are a problem to themselves. Many spend hours with the T.V. or grandchildren which are pleasant engagements. As soon as they are disengaged, a sense of loneliness takes possession of them. It is a discomfort that lives with them for the rest of their lives.

U Thant was teaching in a school in the 40's when his boyhood friend Aung san became the Prime Minister of his country, Burma. The Prime Minister drafted U Thant into his Cabinet and later sent him to the UN as the leader of the Burmese delegation. He was entirely egoless and unambitious. Many people desired him to be the Secretary General which he refused, as he was afraid of being asked for a second term. His silence, absence of ambition, egolessness and humility had generated a great power.

• Should we long for luck to come to others, money will move to us.
• To earn is difficult; to preserve it is more difficult.
• He who has earned money, should also earn common sense.
• To know the Spirit is to be inwardly full. Should we accept it as a way of life, the outer life will be abundant.
• Problems arise when we are unable to handle ourselves dexterously.
• For one who will not repeat his earlier errors, money will never be scarce.
• He who treats falsehood as truth can never invoke the Spirit.